夏日的山南,山青水秀,田野碧绿,树木成荫.藏族史书记载,这里是高原民族的发源地,自然条件果然宜人.早闻山南地区有西藏历史上的许多第一,而第一古刹桑耶寺就在扎囊县的江北边,"只要到山南一定去桑耶寺看看"的心愿,这次算是圆了.
古老的寺庙 "三宝"齐全
桑耶寺全名为桑耶敏久伦吉朱白祖拉康,意即不变自成桑耶寺,还有无边寺、存想寺、超出意想寺等别名.准确地说,寺庙位于泽当镇（山南行署所在地）38公里,就在扎囊县境内、雅鲁藏布江北岸的哈布日山南侧,周围也是国家级雅�>>缇懊で闹饕扒�. 桑耶寺始建于公元8世纪吐蕃王朝赞普赤松德赞时期.在此之前,佛教虽早已传入西藏,但大多数寺院无住寺僧人,也不举行正规的佛教仪式.赤松德赞亲政后,决定利用佛教来巩固政权从�<<扔胫呱呕ず土ㄉ床卮シ鸱�,兴建三藏（经律论）所依之桑耶寺.桑耶寺建成后,第一批在此剃度的为7名吐蕃贵族青年.号称"七觉士".桑耶寺遂成为西藏第一座"佛法僧"俱全的佛教寺院.随着时间的推移,如今的桑耶寺已是一片寺林,主殿居中,四周有大大小小的寺庙108座.
别致的建筑 宏伟的寺林
公元762年开始修建桑耶寺乌孜大雄宝殿,动用了6万民工,经历4年竣工.据说桑耶寺的设计是由�<<雀呱呕ぶ鞒值�,主要仿造了�<<鹊呐返て欣杷拢ㄓ忠胗梅尚兴拢�.主殿3层,分别以藏、汉、天竺之风格建造,代表须弥山；另有4个殿代表四大洲（即南赡部洲、北俱卢洲、西牛货洲和东胜身洲）,还代表8小洲和日月的小殿,整个建筑是按照佛教对世界结构的想像来布局的.四周环以圆形围墙, 厚1.2米,高4米.墙上耸立着许多陶制小塔,间距约1米左右,共有1049座.整个乌孜大雄宝殿总面积达8900余平方米."一切工程合律藏,一切壁画合经藏,一切雕塑合密咒……",是该寺的宗教特点.走到门口,迎接我们的是一对石狮和一对汉白玉大象,精雕细刻,形象逼真,令我情不自禁想去抚摸一下.它们在这里已经苦苦守候了1200多年了,是大殿忠诚的守护神.立于乌孜大殿东门外南侧的"兴佛盟誓碑"是桑耶寺落成时刻制的.碑文内容反映了吐蕃王室摈除本教,大力扶持新兴佛教的历史事实,也是藏传佛教改革发展的历史见证.悬挂在大殿东门廊上的一口大铜钟,为吐蕃时期铸造.我轻轻地扣击后,竟能听出9种音律,显示了古代藏族祖先高超的工艺水平.同时上面还铸有古藏文,向导是寺内一位活佛,他将铭文翻译给我们听："神圣的赤松德赞夫妇,衷心祝愿这里的护法高僧,为制服邪恶佛法,积下圆满功德."据说这种铜钟,整个西藏只有3只,一只在昌珠寺,还有一个在拉萨,可惜那两只都未能保存下来.
精美的壁画 动人的故事
大殿经堂内,在松赞干布、赤松德赞、唐东杰布和祖师塑像共7尊.殿内主供一尊高大的释迦牟尼佛像,传说系用哈布日神山整块巨石雕刻而成.特别令我赞叹不已的是,大殿回廊和佛殿的墙壁上,都绘满壁画,画面表达的是杂技、舞蹈、体育等活动的内容,有释迦牟尼、莲花生、五世达赖的传记图,有早期桑耶寺的全景布局图等,是西藏历史发展的形象写照,其内容广泛,技法高超,图案精美,形象逼真,简直是西藏社会文化和宗教发展的一部百科全书.在南回廊的墙壁上,我对那组"宫前认舅"的壁画颇感兴趣.活佛向导也兴致勃勃地给我解释：这是描绘金城公主的故事,西藏已是家喻户晓,人人皆知.公主进藏的第一年就怀了孕,而正宫拉朗心生嫉妒,谎称亦孕有王裔太子.金城公主生太子赤松德赞,拉朗公主上前假装亲昵,竟将太子夺去,并声称为她所生.金城公主悲伤,众臣皆疑,遂告藏王赤德祖赞.当太子一周岁时,藏王盛设周岁之筵,邀请拉朗人和汉人"来会藏王".拉朗人为取得太子的喜欢,带来了许多礼 品.生日那天,藏王坐于中央金宝座上,拉朗人列于右,汉人位于左.父王以满盛青稞酒之杯,交与着盛装丽服的太子,并说："二母新生独一子,身躯虽�<<樾�,金杯满注青稞酒,其自献与亲舅,以决孰为汝母后？"太子免强举步从之.拉朗人拿出衣物炫耀而呼唤,太子未听,竟至汉人之侧,敬酒与汉人并说：" 赤松乃汉之甥,彼拉朗舅有何关？"金城公主激动之至,遂设"广大筵宴,庆祝之."这一壁画故事的确十分动人,通过对人物的特点、形象和动态的刻画来揭示其内心世界,极为形象地记述了藏汉人民之间的深厚友谊.以乌孜大殿为中心,在东南西北四面接近围墙大门的地方,还分别建造了4座佛殿 ,代表佛经上所谓四大部洲, 再在每座殿左右各建一殿,是谓八小洲,现又以扎觉扎嘎林保存较好,壁画不仅面积大,而且技艺较高.尤其是其中数十组译经图,人物神态栩栩如生,具有较强的情节性.它反映了桑耶寺建成后,各地译师济济一堂,广译三藏教典的历史事实.作为西藏第一古刹的桑耶寺,我的感觉,它是以其殿塔林立,楼阁高阔,规模宏大,壁画精湛,融合了藏汉印3种风格而驰名于世.正如史书<<贤者喜宴>>所说,桑耶寺是难以想象之建筑,世间无与伦比之寺院.
赞美古刹的歌
我们一行边走边看,那位向导活佛讲解起来如数家珍,滔滔不绝,后来竟为我们唱起了一首<<玉殿金歌>>,其歌词大意为： 我那三种类型的大殿顶,系由多种珍宝而建成,此殿不像建造而成却似（天然）长成.我之神殿最为稀有,看上去多么令人欢欣！过去想起亦使人心情安逸.以东胜身洲为模式,那是东部之三座佛殿,（内藏）诸种珍宝.以南赡部洲为模式,则是南部的神殿.以西牛货洲为模式,则是西部的神殿.以北俱卢洲为模式,则是北部的神殿.我之雅克厦上下神殿,其状如同升起于天空中的日月.我之王妃的三座神殿,如同陈设着玉质曼陀罗.我的那座白色佛塔,如同右旋之白螺.那座红色佛塔,犹如火焰冲天.那座青色佛塔,好似矗立着的玉柱.那座黑色佛塔,宛如铁钉钉在地上,我之佛塔实属稀有罕见.这首歌原是在桑耶寺开光时,吐蕃王臣赤松德赞唱的,以虔诚之态来敬仰、膜拜各路神祗,这种欢乐而赞扬的场面,在大殿的壁画中已有记载.此时的藏王赤松 、德赞,无疑是功成名就了.
我觉得西藏第一古刹桑耶寺的确不同寻常.寺院周围树木茂盛,葱郁成林,河渠萦绕,黑颈鹤悠觅食,是高原绿洲,世外仙境.
