鱼通是康区一个古老的地名,地处川西民族走廊的大渡河上游两岸,距康定、泸定县城均为三十来公里,现为康定的一个区.古代的鱼通还包括金汤（上鱼通）、康定盆地（清中叶以前,打箭炉一直俗称鱼通）；严格意义上的鱼通（今贵琼语藏族居住区）下起河（大渡河）西瓦斯沟口（不包括今鱼通瓦斯乡析多河以南各村）、河东的亢州村,上至金汤河口,是一个长达二十来公里的高山峡谷区.20世纪以前,这里是一个相当封闭的地区,居民至今保留了古代羌族语言和一些风俗特点,为国内外学术界所注目.
"鱼通"最早得名于唐宋,见文献于元代,至今未更."鱼通"始见于文献就与土司制度紧密结合在一起,元、明、清三代相继长达六百多年.土司制度是自元以来,历代封建王朝对少数民族地区实行有效统治的行政军事合一的管理制度,土司由中央政府授职,世代相袭；土司在其管辖区内俨然是"王中王"的土皇帝,衙门就成为行使政治、经济、军事、文化及宗教权力的中心或首府.对一个地区长达几百年土司制沿革及其衙门这一中心的确定、探索,也许会对这一地区的历史、民族的研究带来方便,特别是象鱼通这样独具特色的地区.因此,笔者打算通过对有关史料的整理、分析及实地考察的结果,试对鱼通土司建置及其衙门的存废、位置和特点,作粗浅的探究.
一、"鱼通"一词和鱼通人
"鱼通"一词是藏语的汉语音译.唐贞观初年,奴隶制吐蕃实行不断的军事扩张,已控制了整个康区,大渡河流域划入了它的版图①.但因大渡河中、上游历来是唐王朝的边缘线,对这一代有很大影响,吐蕃崛起,这一带也就成为唐、蕃相互争夺、时属时失的地区."如意元年（692年）,吐蕃大首领曷苏率所属,并贵川部落请降.则天令右玉铃卫将军张玄遇率精卒二万充安抚使以纳之.师次大渡水,曷苏事泄,为本国所擒".②据任乃强先生考证,由于贵川部落的这次内附,武周末年在今康定盆地（贵川部落住地）置羁縻贵州（又称上贵州）；开元十七年,在大渡河两岸今鱼通地区另一贵川部落住地置贵林州（又称下贵州）③.宋沿袭了唐的建置.但笔者认为贵川部落之"贵川"并非"鬼川"讳言得名,④而为这支旄牛羌（旄牛羌与旄牛夷虽同源流,但血统、文化均有差异,在草地者为旄牛羌,仍游牧；在东山峡谷者,已定居农耕,是为旄牛夷⑤）自称"gu33＋ctha55"（音近贵川）命名的.自汉以来⑥,一直住牧在今康定盆地的那支贵川部落,当为今自称gu33＋tcha55的的贵琼藏族的最早祖先,但由于与吐蕃、"弭药"长期（经唐、五代、宋）的融合,风俗、语言等逐渐发生了变化.而今鱼通地区的这支贵川部落（或与康定盆地那支贵川部落同时迁徙入不同的地点；或为如意元年贵川部落内附之部,被张玄遇安置于今鱼通）,已属旄牛夷,仍自称gu33＋tcha5无疑；由于地理环境的封闭性,尽管长期为吐蕃所属,但受其影响不大,比较完整地保留了自己的语言和风俗习惯,被周围藏族视为异族,称其为"鱼通",藏语意为"缠头的人".这是根据鱼通人中的中老男子和妇女中上了年纪的老人,头上都喜欢缠上一盘又厚又重的盘头帕,以其服饰命名的称呼.汉语又根据藏语音译为"鱼通",把这些缠头的人们称为鱼通人⑦,将鱼通人居住的地区称为鱼通,并于元代始见于文献,沿袭至今.
康定以前也习惯称鱼通⑧,无疑与历史上两支贵川部落有关.元、明、清各代,康定居民仍保留了原贵州部落的某些特点.金汤（上鱼通）当为原鱼通人居住的地方,只是从明中后期以后,其地为董卜韩胡宣慰司所属,受嘉戎藏族影响,或为其所融合,或下迁鱼通.
鱼通人或称贵琼人,除受藏族影响外,同时,也受汉文化影响.元代鱼通建置多与碉门、黎、雅连名授职,可见其与内地的联系.特别是自宋代以后,从天全翻马鞍山,经岩州（今泸定岩安）到鱼通；沿大渡河谷,穿折多河峡,到打前炉的小茶路,都为商人打通（进藏大道为泸定沈村过大渡河,翻摩岗岭,经雅加梗之古道）.天全一带汉化较高的青衣羌沿小茶路,陆续迁入一部分到鱼通.当今鱼通人,汉姓犹以高、杨二姓为多,可作佐证.今鱼通青年妇女都身着束腰青色长衫,是否吸收了青衣羌的一些特点,还有待进一步考证.明、清时期,汉源、荣经一带居民为了逃避社会动乱,求得生存,沿大渡河而上,迁入鱼通不少,作为土司下的"客户"定居下来.今鱼通诺基、日觉等村不少居民的祖先都是来自荣经、汉源一带,早的十多代,迟的二、三代.鱼通也曾为木坪董卜韩胡宣慰司所属,清鱼通土司本系木坪土司分支,嘉戎藏族对这里也有一定影响,所以,后来有鱼通土司为嘉戒十八土司之一的说法.
由于鱼通地理环境的特殊性,历代与周边各民族虽有联系,但不特别密切,没有达到被融合或同化的程度,这里的居民基本上保留了原有部落的语言和风俗习惯.早在1930年4月,筹建西康省的调查人员就已有这样的记载："鱼通为康定八区之一,其民族语言风俗,都是自为风气,既不同于汉人,又不同于康民,简直等于另一民族".⑨但他们却吸收了其他民族的不少特点.
二、鱼通土司制建置沿革
鱼通有明确记载的历史是从元代在这一带实行土司制度开始的.<<明史、土司一>>载："天全,古氐羌地.五代孟蜀时,置碉门、黎、雅、长河西、鱼通、宁远六军安抚司.宋因之,隶雅州".是说在孟蜀时已设鱼通军安抚司,据查<<新、旧五代史>>、<<宋史>>等文献,均不见有此设置,显然为后来附会之词.元代在鱼通先后设置过鱼通宣抚司、鱼通安抚司、鱼通军民宣抚司、鱼通万户府；与鱼通有关的设置还有长河西、鱼通、宁远宣慰司,鱼通等处管军镇守万户府和朵甘、哈达、理塘、鱼通等地钱粮总管府.
元宪宗三年（1253年）,元世祖忽必烈南征大理,分兵三路,中路由他亲自率领,从阿坝草地循大渡河谷向南,鱼通、长河西和岩州等地土酋率先迎降,是年置黎、雅、松、茂、碉门、鱼通、宁远等处宣抚司,隶属河州、吐蕃等处宣慰司⑩.元世祖至元二年（1265年）于四川徽外,改置碉门、鱼通、黎、雅、长河西等处安抚司,隶属吐蕃等处宣慰司都元帅府,由陕西行省管辖［11］.由于鱼通上酋先降于元,又处在交接地带,显然受到元中央王朝的重视,担负起宣抚、安抚之职责,"至元四年十月,鱼通、岩州等处达鲁花赤李福招诏谕西番诸族酋长,以其民入附".［12］至元十三年九月,以吐蕃合答城（即哈达城,今道孚协德）为宁远府［13］,第二年并长河西、鱼通、宁远为一个宣慰司,命色巫绒土酋为宣慰司使,住牧今木雅［14］.为了加强对康区吐蕃政治、军事、经济的统治,到元成宗初又划小行政区,增加军事、经济机构设置."元成宗贞元二年（1296年）,并吐蕃、碉门安抚司、运司,改为碉门、鱼通、黎、雅、长河西、宁远军民宣抚司".［15］成宗大德元年（1297年）又改置长河西管军招讨司、长河西管军万户府,鱼通万户府,碉门鱼通等处管军镇守万户府和朵甘、哈达、理塘、鱼通等地钱粮总管府.［16］
据<<元史·百官三>>记载,有关鱼通的设置有碉门、鱼通、黎、雅、长河西、宁远等处军民安抚使司,鱼通路万户府,碉门、鱼通等处管军镇守万户府.显然,鱼通宣抚司、鱼通安抚司,鱼通、长河西、宁远宣慰司,鱼通军民宣抚司为元初短期之设,只有鱼通万户府为终元土司.碉门、鱼通、黎、雅、长河西、宁远等处军处安抚司可能为监察设置,碉门、鱼通等处管军镇守万户府当为军事防务设置.从元代在这一带的设置看,鱼通的区域不仅包括今康定盆地、金汤,而且可能还包括今丹巴、宝兴、大、小金川原嘉戎藏族的一部分地区.
明、清继承元制,继续在川西边地实行土司制度.明初,大渡河流域土酋陆续归附明王朝,"咱里土千户始祖阿交,鱼通人,明洪武二年（1369年）投诚,六年授长河西千户新职衔".［17］尽管文献没有明确记载鱼通士酉投诚、授职的文字,但与长河西土官投诚,授职的时间相距不会太远.明洪武三十年置长河西、鱼通、宁远宣慰司,以西番打搅炉长河西土官元故右丞刺瓦蒙为宣慰司使,住牧木雅.［18］"初,鱼通及宁远、长河西,本各为部,至是始合为一",［19］说明鱼通土酋在明初投诚、授职无疑,鱼通士官当为鱼通万户府万户的后人.鱼通土酋被授予何种职衔,未见文献记载.根据鱼通在元代的地位和区域,笔者认为不会低于长河西土千户职衔.
