"天上有仙境,人间有羊湖,天上繁星如云,不及湖畔牛羊多".这首民歌,唱出了我们藏民族对羊卓雍湖的虔诚和热爱之情.
秋高气爽的十月,终于等到了好机会.我随本团下乡演出队一起,去了一趟羊卓雍湖.我们乘坐的汽车驶离古城拉萨,向西南方向开了大约一个多小时,翻过海拔五千米的岗巴拉山顶,羊卓雍湖终于遥祝遥祝可见了,汽喘着粗气的山顶上停下来,经过从河谷底向高山盘旋,压抑的心绪在这里豁然开朗,眼前是一个多么空阔辽远的世界,深蓝色的羊卓雍湖正静静地安躺在雪山的怀抱之中,一直伸向不可见的地平线.
羊卓雍湖面积800平方公里,海拔高度为4400米是喜马拉雅山北坡湖盆带中最大的淡水湖."羊卓",在我们藏语中是"上部牧场"的意思,"雍",是碧玉的意思,用"碧玉"这个给人以美感的词语来称呼世界屋脊上的这个神湖,丝毫也不夸张.
在我们的身旁,有一座玛尼堆,上面有槛褛的经幡摇曳.可以想象,当年我们的祖先历尽艰辛朝拜圣湖第一眼看到羊卓雍湖时,内心的神圣与兴奋,现在的我们一样抑制不住狂热的喜悦,纵情投入到顶礼膜拜中.
我们的汽车,停放在离神湖不远的地方.羊卓雍湖,湖水清澈碧绿,倒映着四周环抱与天相接的�<<敫诎屠�.湖面野鸭成群,嬉戏于湖底水面.灿烂的阳光与湖水相触的瞬间,整个湖面金光闪烁,令人心旷神怡.
噢,羊卓雍湖,你不就是一颗嵌在世界屋脊胸前的碧玉石么！
我们团的姑娘和小伙子,平时他们目空一切似的,如今当他们面对这浑茫如海、滔波无岸的圣湖,一个个都像朝圣者一样虔诚,有的五体投地朝拜,有的把早已准备好的哈达系在岸边的经杆之上,我团的摄影师巴桑次仁在张罗着大家在湖畔留影纪念.
我独自向湖边,轻轻地掬一捧清洌的湖水痛饮一口.我小时候听阿妈讲,如果能喝上这清洌的圣湖之水便会消灾避邪.我并非为这美丽的传说而饮,只是觉得它的确清净甘美,不饮不足以表达我的喜悦之情.当然,如真有此等神功,那自然是求之不得了.
夕阳西下,我们来到湖的至高点,极目远望,整个羊卓雍湖又是一番景色：此时此刻,她静静地躺在群山之中,像美女,清澈明透的湖水似蓝色的绸缎,不断变幻着迷人的色彩.最边是深蓝,往里浅蓝透着一点白,再往中间又似墨绿.那深蓝蓝得晶莹,浅蓝蓝得纯洁,墨绿令人喜爱.远处则是水天相接,真有"秋水共成天一色"的景观.
羊卓雍湖,学深不可测,是个聚宝盆.近几年来,水电勘测部门对羊湖水力资源进行了多次考察.预计不久的将来,羊湖水力资源会被大大的开发利用.
�"�,羊卓雍湖,你是永远充满诱惑,令人神信的地方……
难忘的沐浴周
朋友,你可知道或者参加过世界屋脊上一年一度的沐浴周吗？它是一个非常有浓厚的民族气息和地域特点的活动……
具有鲜明民族特点的沐浴活动,在我们雪域西藏至少已有七、八百年的悠久历史.
沐浴周,藏语称："噶玛堆巴",每年的藏历七月六日至十二日,雪域高原,每天从弃山星升起到隐没,到处可见一群群藏族青年男女,扶老携幼,纷纷走到溪边或者到河畔欢快地沐浴.尽情地在水中嬉戏,游泳,或坐在岸边的石阶上,洗涮汗臭和污垢.那些姑娘和小伙子,也像小孩子们一样兴致勃勃地跑到河边,河面闪烁着鳞光,串串涟漪、簇簇浪花、张张笑脸,小伙子矫�>>⒋锏男夭浚还媚锩墙∶赖纳碜�,松散的长辫多么像乌黑的瀑布倾泻在白玉般的�>>羯�,漾出层层美的波浪.
沐浴周的那几天里,姑娘和小伙子们几乎天天跑到河边,他们是先是非常兴奋的跑向河中,低头洗涮,然后潇洒地脱光上衣,抹擦干净,最后才开始浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中滚泳,每个人都怀着一种非常虔诚而神圣的心绪,细心洗涤着自己的身体和灵魂.那种舒畅、豁达、愉快、清新的感觉比无美妙,只有在我们每个沐浴者的身心深处油然而生,甚至感到此身已与蓝色的夜幕里的雪山之水融为一体.他们相信,经过七天七夜洗浴,能够避免伤风感冒,不染瘟疫和恶疾,还能延年益寿,强健盘骨.
藏传佛教有一则神话故事："在很早很早以前,有一年的秋天,雪域西藏被恶魔横行,发生了一场罕见的瘟疫,人畜大量死亡,世俗百姓便向天神祈祷,感动了救苦救难的观音菩萨.因此,观音菩萨派了七仙女从玉池取来七瓶神水,倒在西藏所有的江河溪水之中.当夜,百姓们都梦见了一位面黄肌瘦、遍体疮痍的姑娘跳进一条清澈的河水中沐浴中,就变成了一个玉肤冰肌,身体健美的可爱少女.第二天,人们也纷纷下水沐浴,果然瘟疫灭除.从此,一年一度的沐浴活动便在雪域西藏大地上变成习俗."据藏文天文历书记载,初秋之水有八大优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉,八喝下不伤腹.总之,说明秋水是沐浴的最佳季节.
大自然似乎把天下一切美好的东西都无私地奉献给了我们人类.勤劳善良而热爱生活的藏民族,也从不辜负大自然的恩赐.
看,拉萨河水顺着树林流过,多像翠绿的松耳石跳荡浮沉,可以随心所欲地洗澡,洗衣服.风也变得温柔了,绿草如茵,鲜花怒放,到处赏心悦目,简直成了人间的极乐世界.
天上没有一丝云彩,蓝的如水,地上没有一片枯地,在绿茵茵的草地上,有的搭起一顶顶各色的帐篷,有的用几块塑料布或者床单或已洗涮好的各色布围成一圈,让人眼花缭乱,数也数不清.我们拉萨人,生性喜爱户外生活,喜爱露宿和野宴、喜爱树林流水,鲜花草地.在一座座帷幕里,刚刚沐浴归来的亲朋好友们围成一团,喝着酥油茶品着青稞酒……
随着微风,可以闻到一股青稞酒和酥油茶的浓香.也许,这香味太诱人的原因,使躲在山后的月亮都红着脸悄悄地爬了上来；拉萨河,沉浸在梦幻般的月色里.这时,不知是谁家的帐篷里,录音机正飘送出悠扬动听的藏族音乐,这撩人心弦的乐声,使早已有几分醉意的人坐卧不安了.于是,他们各自走出自家的帐篷,走到绿茵茵的草地上,跳起轻快的"堆谐",古朴的"锅庄",优雅的"朗玛"一个接着一个,不停地跳着,唱着.把沐浴活动推向高潮……
此时此刻,我才真正领会到关于沐浴周的民谣：
强烈阳光晒水热,
皎洁月光射水寒.
待到弃山星升起,
清净温暖好沐浴.
寺里.如：一代英主松赞干布、吞弥·桑布札、玉妥·云丹贡布、唐东杰布,文成公主等等.
在第二层楼一座殿堂内,我的视线集中在一幅大唐卡画上.这一幅唐卡画就是著名的珍珠唐卡.她起因于（宋朝）乃东王时期般青夏西日大师送给乃东王的一个会说话的四只手的度母（她是被画在一片贝叶经上的）,传说当时的度母镀金,从此度母就不再说话了.乃东王妃为了悔罪,把自己的全部贵重装饰品加以集中,颗小珍珠镶嵌而成,有红、黄、黑、白几种色彩,还有祥云、鲜花、飞马、花瓣相饰,神采潇洒俊逸.据说,这幅唐卡在北京和国外展览时,人人都惊叹和赞语.这是藏民族高超技艺的展示,也是中华文明的象征.
当我们参观完昌珠寺,又涌来一群群朝佛的虔诚教徒.他们个个摇曳着玛尼,口念六字真言："嗡、嘛、呢、叭、咪、哞"这时大门铜铃也叮呤悦耳起来……
责任编辑：邵星
责任校对：米阳
